Versacionê en er monte (I)

  

36. Lô melojô y Zeû (99).

Lô melojô, qe renegaban de Zeû, decian: pa na vamô sio traiô a la via, puè semô sometiô a la corta con mà violéncia qe to lô otrô árbô.

Y Zeû lê contehtó: vusotrô mihmô sei la causa e lâ dehgráciâ vuehtrâ: si no produhierai ahtilê (cabô) ni hiciérai un servício pa la carpinteria y l’agricurtura, er seguro no sû cortaba.

Argunô, qe han resurtao ser lô causantê de lô malê suyô, se lo exan en cara assurdamente a la diviniá.

37. Lô leñaorê y er pino (100).

Unô leñaorê ehtaban cortando un pino. Fabricando unâ farcâ con la maera der mihmo arbô, lo ehquajaban limpiamente. A lo qe l’arbô dijo: no se lo reproxo tanto ar seguro qe me ehtá jaxeando, como a lâ farcâ naciâ de mi mihmo.

Qe no ê tan terrible er sufrimiento qe mô causa hente ehtraña, como doloroso ê er qe viene de lô qe son familiarê.

38. Er pinsapo y la zarza (101).

Porfiaban entre eyô un pinsapo y una zarza. Er pinsapo, alabando-se a sí mihmo, decia qe “soi apañao, de buena artura y orguyoso; y tamién soi uti pa texumbre e lô templô y pa lô naviô. Cómo t’ibâ tú a comparar cormigo?

Y la zarza le rehpondió: si tú t’acordarâ de lô segurô y de lâ sierrâ qe te cortan, tamién tú ibâ a preferir ser una zarza.

Qe, mientrâ ehtemô vivô, no convienen presumir por la fama, puè la via e la hente cenciya no ê peligrosa.

39. La cierva y la viña (103).

Una cierva qe juiá dunô cazaorê s’amatongó en una viña. Así qe ehtô la sobrepasaron una xihpa, la cierva, rebinando qe ya ehtaba perfehtamente ensotaa, empezó a comè-se lâ ojâ de la viña.

Entocê, ar trapoleà-lâ d’esa manera, lô cazaorê s’arrodearon y, marañando-se qe argun animà se daba por entre lâ ojâ, lo qual era verdá, hirieron de muerte a la cierva con lâ javalinâ d’eyô. Y ehta, mientrâ moria, decia asin: Ê juhto qe me vaya pasao ehto, puè no cabia dehtruir a la qe m’iba sarvao.

La fábula muehtra qe lô qe jacen daño a lô qe lô tratan bien son cahtigaô por la diviniá.