En er camino

   79. El ombre mordio por una jormiga y Hermê (48) . Una vè, uno qe vió un barco qe s’iba ar fondo con to lô ombrê dijo qe lô diosê decidian injuhtamente, qe, por un solo sacrílego, jacia perecer tamién a lô qe no eran curpantê. Mientrâ decia ehto, como en er sítio ande ehtaba plantao abia munxâ jormigâ, ocurrió qe fue mordio por una. Pero él, qe iba sio mordio por una sola, lâ pisoteó toâ. Entocê se le presentó Hermê y, mientrâ le daba un lambreazo con una vara, le dijo: entocê tú no mantienê qe lô diosê sean juecê talê como tu erê con lâ jormigâ? Qe nádie blahfeme contra ningun diò, deqe yegan lâ esaboricionê , y qe atienda mejò a sû própiâ fartâ . 80. La jormiga (240) . La jormiga d’ara era antê un ser umano y, dedicao a l’agricurtura, no tenia bahtante con sû própiô trabajô, sinó qe, mirando amà con envídia lô ahenô, pasaba er tiempo afanando lô frutô de lô vecinô. Pero Zeu, enritao por l’agonia d’él, lo trahformo en ese animà qe yamamô jormiga . Pe...

      75. La totovia (169) . Una totovia piyaa en una perxa decia hemiqeando: Ay de mí! Volaora infelì y ehgraciaa! No l’he afanao a ninguno oro ni plata ni cosa ninguna e valò. Una simiente e trigo xiqitusa m’ha acarreao la muerte. La fábula ê pa aqeyô qe, por una ehcasa ganáncia, s’ehponen a un gran peligro . 76. Er pajarero y la totovia (283) . Un pajarero ponia una ré pa pájarô. Una totovia qe lo ehtaba viendo de retirao qiso saber lo qe ehtaba jaciendo y aqè le dijo qe ehtaba devantado una capità. Luego, se fue mà lejô y s’agaxapó. La totovia, confiaa en lâ palabrâ de l’ombre, se metió en er lazo y cayó en la trampa. Y, deqe aqè corrió a exà-le mano, la otra le dijo: Oye, tú, si devantâ una capità como ehta, no vâ a encontrar munxô qe vivan en eya . La fábula muehtra qe lâ casâ y lâ capitalê se qean vaciâ, sobretó si lô qe ehtán ar frente son ohtilê . 77. Er pajarero y l’ahpe (137) . Un pajarero, piyando la líria y lâ cañâ salió de ...

   72. Er leon y er jabalin (203) . Era er tiempo er verano, quando la calò jace qe uno tenga sé. Un leon y un jabalin fueron a beber a una fuenteciya. Dihcutieron a tento e quà de lô dô bebia primero. D’aí pasaron a comprometè-se entre eyô a muerte. De pronto, en eyô arrodeà-se pa tomar aliento, vieron unô guaitrê qe ahperaban a ver quà de lô dô iba a caer, pa eyô xahcà-selo. Por eso, terminaron con la enemihtá suya y se dihieron: ê mejò qe nusotrô mô jagamô amigô, qe acabar de contumónia e guaitrê y cuervô . Qe lâ malâ rivalià y lâ ganâ e porfiar ê bueno ehtajà-lâ, asin qe conyevan pa tô un remate peligroso. 73. Er marrano bravio y la matula (327) . Un marrano bravio ehtaba arrimao a un arbô pa amolà-se lâ verrojâ. Entocê una matula le preguntó por la causa e qe, sin qe ubiá ningun cazaò ni peligro ninguno, s’amolara lâ defensâ. Y er verraco le dijo: Ahqe no jago yo ehto en varde, puè, si me sorprendiera un peligro, entocê no me vagaba pa yo amolà-lâ, p...

     71. Er leon, er gandano y er ciervo 1 (199) . Un leon qe ehtaba malo s’iba caio por un balate; ar gandano, amigo con er qe tenia relacion, le dijo: si tú qierê qe me cure y qe viva, er ciervo mà grande qe vive en er monte d’agayâ, lo enzalamâ con tû palabritâ y lo traê a mî manô, puè tengo deseo de lâ entrañâ y er corazon suyô . Er gandano se fue y encontró ar venao blincando en er monte. S’acercó a él, lo saludó y le dijo: vengo a anuncià-te cosâ buenâ pa ti; sabê qe er rei nuehtro, er leon, qe ê vecino mio, ehtá malo y s’encuentra a piqe morir . Asinê qe rebinaba qé animà va a reinar dehpuè d’él. Decia qe er jabalin, pa empezar, ê insensato, el oso, por su parte, un rompehqinâ, er leopardo ê forà, er tigre, un pihtoso; er ciervo ê er mà acritivo pa ser rei, porqe su figura ê elegante, vive munxô añô y lâ luxaerâ suyâ son temiblê pa lâ bixâ . Qé mà te vi a decir a ti? Qe hâ sio elehio pa reinar. Qé tendré yo, qe he sio er primero qe te lo ha dixo? ...

   68. Er milán y la culebra (135) . Un milán qe iba trincao una culebra exó a volar. Pero aqeya se regorvió y le dió un bocao y lô dô cayeron dende lo arto. Er milán ehtaba nórrio, la culebra le dijo: tan loco t’hâ gorvió, qe hâ qerio dañar a lô qe no t’han hexo na malo? Asinê qe hâ pagao la pena juhta de tu rapaciá . Deqe uno s’arrima a l’avarícia y jace daño a lô mà endeblê, si da con otro mà fuerte, como no se lo ahpera, pagará duna vè to lâ cosâ malâ qe iba hexo antê . 69. Er milán qe relinxaba (136) . Un milán exaba una vò dihtinta, mà fina. Dehpuè qe iba sentio relinxar guapamente a un cabayo, poniendo-se a imità-lo y, enqe jacia aqeyo de contino, no terminó d’aprendè-lo bien, pero se vió privao de su própia vò, asinê qe ar remate no tenia ni la der cabayo ni la primera suya. Lô ruinê y celosô qe envidian lo qe va contra su naturaleza, terminan privaô tamién de lo qe ê própio d’eyô . 70. La gavina y er milán (193) . Una gavina qe iba solohtr...

   65. La purga y l’arleta (356) . Una vè una purga s’exó un blinco y s’asentó en lô deô der pien dun arleta qe ehtaba enfermo y le hizo una picaura. Aqè, enritao, s’apreparó lâ uñâ pa él axancà-la ar rahtreon. Pero la purga, con su impurso, dió otro sarto naturà y se libró de no morir. Y l’arleta, hemiqeando, dijo: Ay, Heraclê, si m’aussiliâ asin contra una purga, cómo vâ a ser tú un compae contra mî arversáriô? Asinê qe tamién a nusotrô mô enseña ehte cuento qe no conviene, en asuntô mu xicô y inoquô, invocar direhtamente a lô diosê, sinó namà pa una precision en cosâ mà grandê . 66. La purga y l’ombre (357) . Cierta vè una purga ehtaba molehtando munxo a uno. Ehte, en exando-le mano, le dijo a você: qién erê tú, qe t’alimentâ de to lô miembrô miô y me picâ ar tuntun y sin motivo? Y la otra le gritó: Asin vivimô, no me matê, puè no te puo jacer munxo daño . Y aqè, riyendo-se, l’abló d’ehtá manera: te mataré ara mihmo con mî própiâ manô, puè lo malo, ni ...

   62. La gayina y la golondrina (286) . Una gayina qe s’iba encontrao lô uevô duna culebra lô empoyó con munxo quidao y, dehpuè d’empoyà-lô, eya mihma lô abrió. Una golondrina qe la vió le dijo: Ay, so perzolana! Por qé alimentâ eso qe, si s’ehtuye, empezará por ti, la primera, a cometer hexuriâ? D’esa manera, la maletia ê indomable por mà bien qe la tratê . 63. La golondrina y la sierpe (347) . Una andorina qe iba niao en un tribunà exó a volar. Una sierpe qe s’arrahtraba por ayí se comió a lô poyô suyô. Así qe gorvió y s’encontró er nio vacio, yoró esehperaa. Pero otra golondrina miró de consolà-la diciendo qe no solo a eya l’iba ocurrio de perder a sû criâ. Y la otra, tomando la palabra, le rehpondió: Yo no yoro tanto por mî poyiyô, como porqe m’han hexo daño en er sítio ehte ande arcanzan ayua lô qe han sio perjudicaô . Er cuento muehtra qe munxâ vecê lâ dehgráciâ son mà durâ pa lô qe lâ sufren, deqe son provocaâ por lô qe menô s’ahperan . 64. L...

   59. El ruiseñò y la golondrina (9) . Una andorin ita aconsejaba a un ruiseñò de compartir texo con lô umanô y ser un vecino como era eya. Pero aqè le dijo: no me qiero acordar de to lâ antíguâ dehgráciâ miâ, por eso vivo en ehte iriazo . Er qe ehtá amurriao por arguna pena tamién qiere juir der sítio ande fu e er sufrimiento .   60. Demadê el oraò (96) . Demadê el oraò ablaba una vè en l’asamblea d’Atenâ y lô ateniensê no le prehtaban atencion ninguna. Lê pidió entocê qe le permitieran contar una fábula de l’Esopo, y como carretearon con él, principió dihiendo: Demetê, una golondrina y una angiya yevaban er mihmo camino y, yegando a la vera un rio, la golondrina exó a volar, l’angiya se metió en el água ... y una vè de dixo ehto, se qeó cayao. Entocê aqeyô le preguntaron: Y con Demetê, qé pasó? Y él lê dijo: ehtá enritaa con vusotrô, qe sû qitai der jumo con lâ gabarrâ de la ciudá y sû ponei a sentir lâ fábulâ d’Esopo . Asin tamién son lâ mà irracional...

   54. Er Sol y lâ ranâ (127) . Yegó er casamiento der Sol en verano; to lô animalê s’alegraban por eyo y se gozaban tamién lâ ranâ. Pero una d’eyâ dijo: Oh, mediolocâ! De qé sû alegrai? Er Sol, siendo nahqe uno, seca to ehte xortà, si en casando-se, emboqiya una criatura lo mihmo qe él, qé ehgrácia no iremô a sufrir? Qe la mayoria e lô qe tienen l’ehpíritu irreflessivo s’alegran por cosâ por lâ qe no se bian d’alegrar . 55. Lâ liebrê y lâ ranâ (191) . Una vè qe s’aqeyaron lâ liebrê, se lamentaban entre eyâ qe la esihténcia suya ehtaba siempre en tengerenge y yena e temorê. Puè no solo eran mataâ por lô umanô, sinó tamién por lô perrô, lâ ágilâ y otrô munxô. Asinê qe era mejò morir duna vè, qe pasar to la via tremiendo. Entocê, aterminaâ a eso, exaron a correr pácia un rezumaero, pa tirà-se ayí y ajogà-se. Pero lô ranô qe vivian ayí a to arreò de l’arbina, en sintiendo er zalameo e la corria, de segia sartaron par fondo. Una e lâ beatâ, qe paecia mà dehpier...

     49. Lâ ranâ qe pedian un rei (66) . Unâ ranâ, empuyaâ por su própia anarqia, enviaron embajaorê a Zeû reqiriendo qe lê pusiera un rei. Y ehte, en viendo la simpleza d’eyâ, lê tiró una qihera (tarugo) en mitá la barsa. Pero lô batráciô, repuxaô primero por er zumbio, s’iban metio en to l’ondo l’aplayaero. Ya mà dehpuè, como la qihera no se cohqeaba, fueron saliendo y yegaron a tal satihfacion, qe, se subieron y se tumbaron poncima. Pero, entocê, enfoyinaâ por tener un rei como aqè, s’alargaron por segunda vè ande Zeû y le pidieron qe lê dehcambiara er gobernante, puè er primero era mu pahtueño. Y Zeû, enritao con eyâ, lê mandó una sierpe d’água qe engatifando-lâ se lâ hiló cruâ. Er cuento muehtra qe ê mejò tener gobernantê torpê, pero no peligrosô, antê qe corcuñerô y marvaô .    50. Lâ ranâ vecinâ (67) . Dô ranô eran vecinô. Uno acupaba una rebarsa jonda y retiraa der camino y l’otro tenia apenâ un cajorro en er mihmo camino. Entoce, como ...

   44. Lô caminantê y la platanera (257) . Unô caminantê qe ehtaban azagaô por la calò en mitá dun dia e verano, como vieron una platanera, en yegando ahta ande ehtaba, dehcansaron asentaô a la sombra. Entocê, en arzando la vihta pácia la platanera, decian entre eyô qe ehte arbô era inuti pa lô serê umanô porqe no exaba frutô. Pero la platanera, rehpondiendo, lê dijo: ay, esagradeciô! Tavia ehtai sacando partio de mí y ya m’ehtai yamando inuti por no exar frutô . Asin tamién argunô umanô son tan ehgraciaô qe, enqe jacen er bien a lô qe tienen cerca, no son son creiô a tento e su bondá . 45. Lô caminantê y er matojo (258) . Unô viaherô qe jacian su ruta por la oriya der mar yegaron a un miraò. Dende ayí, como vieron de retiarao un matojo qe flotaba en er mar, se creyeron qe era una gran nave. Por eso confiaron en qe fuera a fondear. Pero, quando arrahtrao por l’aire, er matojo se encontraba mà oriya, lê paeció qe ya no era una nave, sinó una barca lo qe v...

40. La caña y la oliva (143) . Una caña índia y una oliva dihcutian a tento l’aguante, la fuerza y la tranqiliá e ca una d’eyâ. Mientrâ la caña era dehpreciaa por la oliva por su debiliá y por lo faci qe se doblea pácia to lô vientô, la caña, cayaica, no decia ni o ni arre. Un rato mà tarde, quando soplaba un aire mu fuerte, la caña, zaleaa y dobleaa por aqeyô airê, se libró de no morir; pero la oliva, dehpuè de jacer tenaza contra l’aire, se qebró en peazô por la fuerza qe yevaban. La fábula muehtra qe lô qe no s’enfrentan a lâ circuhtánciâ y no s’acomparan con lô qe son mà fuertê qe eyô, ehtô, son mà resihtentê qe lô qe se meten a rivalizar con lô qe son mà fuertê . 41. La nogera (152) . Una nogera qe ehtaba oriya un camino, y a la qe lô caminantê le tiraban piedrâ, hemiqeaba por sû malê y decia: q é ehgraciaa qe soi yo, qe a ca temporaa m’apaño por mí mihma perreriâ y trihtezâ . Er cuento ê pa aqeyô qe se jacen daño con sû própiô bienê . 42. Er hexò y e...

   36. Lô melojô y Zeû (99) . Lô melojô, qe renegaban de Zeû, decian: pa na vamô sio traiô a la via, puè semô sometiô a la corta con mà violéncia qe to lô otrô árbô . Y Zeû lê contehtó: vusotrô mihmô sei la causa e lâ dehgráciâ vuehtrâ: si no produhierai ahtilê (cabô) ni hiciérai un servício pa la carpinteria y l’agricurtura, er seguro no sû cortaba . Argunô, qe han resurtao ser lô causantê de lô malê suyô, se lo exan en cara assurdamente a la diviniá . 37. Lô leñaorê y er pino (100) . Unô leñaorê ehtaban cortando un pino. Fabricando unâ farc â con la maera der mihmo arbô, lo ehquajaban limpiamente. A lo qe l’arbô dijo: no se lo reproxo tanto ar seguro qe me ehtá jaxeando, como a lâ farc â naciâ de mi mihmo . Qe no ê tan terrible er sufrimiento qe mô causa hente ehtraña, como doloroso ê er qe viene de lô qe son familiarê . 38. Er pinsapo y la zarza (101) . Porfiaban entre eyô un pinsapo y una zarza. Er pinsapo, alabando-se a sí mihmo, decia ...