En er camino

     171. Lâ liebrê y lâ matulâ (190) . Una vè, unâ liebrê qe reñian contra unâ ágilâ yamaron a unâ matulâ pa jacer arriola con eyâ. Pero ehtâ lê rehpondieron: sû dariamô aussílio, si no supiamô qién sei vusotrâ y contra lâ qe luxai . Er cuento muehtra qe lô qe s’arregohtan a lô pleitô con lô qe son mà fuertê dehprecian su própia sarvacion . 172. La cabra y er ruxo (16) . Un ombre mantenia a una cabra y a un ruxo. La cabra, qe ehtaba celosa der burro por la farca e verde qe le ponian, le decia qe: no sé por qé te cahtigan, unâ vecê, moliendo (empeyando la piedra er molino), otrâ, cargando-lo con fardô , y l’aconsejaba qe, simulando qe le daba un ataque, se tirara por un arroyaero y s’apañara un dehcanso. Er ruxo, confiando en la cabra, s’ejó caer y s’ehgobernó vivo. Pero l’amo, yamando ar veterinário, le pidió qe lo ayudara. Aqè le dijo qe l’aplicara l’asaura blanca duna cabra en infusion y er ruxo alearia. Y asin, dehpuè de sacrificar a la cabra, curaron...

   168. El ágila por una flexa eria (7) . En lo arto una rihca s’iba posao un ágila qe intentaba de piyar liebrê. Un ombre le tiró con un arco y la flexa l’entró ahta l’ondo. Pero la mohca con lâ plumâ se le qeó delante lô ojô. Y l’ágila, de mientrâ la miraba, dijo: ehto pa mí ê otra dehgrácia, er qe yo tenga qe morir por lâ própiâ plumâ miâ . Qe er gihqe e la pena ê mà terrible, si lo qe mô pone en peligro ê lo qe sale de lâ mihmâ cosâ nuehtrâ . 169. Lô dô gayô y l’ágila (20) . Dô gayô s’ehtaban peleando por lâ gayinâ. Uno d’eyô puso a l’otro en fuga. Er qe iba sio vencio se fue a una baga der monte y s’ehcondió. Er venceò, hexo un galifate, s’empoyató en lo arto un muro y se puso a cantar bien de récio. Entocê, un ágila qe se dejó caer derexita pa él l’exó mano. Y er qe ehtaba ensotao en la ombria, dende entocê, pisó a to lâ gayinâ sin suhto ninguno. La fábula muehtra qe er Señò ehtá en contra de lô qe se repompean y otorga su favò a lô umirdê . 170...

   165. Er perro qe ehfaraba a un leon y er gandano (187) . Un perro e monteria qe iba vihto un leon s’arrancó a ehfarà-lo. Pero, quando er leon, regorviendo-se, ruhió, er perro, asuhtao, piyó er dô pácia l’otro lao. Y un gandano qe lo iba vihto dijo: ay, mala cabeza, tú ehfarabâ a un leon y ni siqiá l’hâ aguantao er ruhio? Er cuento se podia decir contra esô ombrê farrucô qe intentan d’acusar farsamente a otrô munxo mà fuertê y, deqe ehtô lê plantan cara, en el inte s’exan atrà . 166. El ágila y la matula (3) . Un ágila y una matula s’iban amigao y s’aterminaron a vivir como vecinâ, ehtando en qe er trato aqè enreciaria l’amigè suya. Y asin, una, subiendo-se a un arbô mu arto, ayí hizo er nio y tuvo a sû poyiyô; la otra, qe s’iba metio entre unâ matâ qe abia porbajo, ayí parió sû criâ. Pero, una vè qe la matula iba salio a por comijo, el ágila, qe ehtaba manca e alimento, ejando-se caer entre lâ matâ, lê exó mano a lâ criâ de la matula y se lâ jatearon entre...

  162. Er cazaò hindamon y er leñaò (93) . Un cazaò segia lâ andaâ dun leon. Y como le preguntó a un leñaò si iba vihto andaâ de leon y ánde tenia er cubrì suyo, er leñaò le dijo: te vi a mohtrar ar própio leon . Entocê, er cazaò, mientrâ se ponia blanco y le cahcañeteaban lô dientê der suhto, va y dice: yo nahqe buhco lâ andaâ, no ar própio leon . La fábula censura a lô fanfarrierô y hindamonê qe paecen exaô palante de boqiya, pero no d’obra . 163. Er venao oriya er nacimiento y er leon (102) . Un venao qe ehtaba mu agayao s’alargó a un nacimiento; y, como, mientrâ bebia, ehtaba viendo la sombra suya poncima l’água, s’arfonseaba de su ehparramera, por la galumba y lô colorê d’eya. Pero, por otro lao, le dihgutaban lâ patâ suyâ, porqe le paecian mu finâ y endeblê. De mientrâ rebinaba en ehtâ cosâ, s’encampó ahta ayí un leon qe empezó a correteà-lo. Entocê, er venao, salió ehmamparao y le yevó murre bien er purso ar leon, puè er rigò de lô venaô ehtá en...

   159. El ombre y er leon qe caminaban juntô (59) . Una vè caminaba un leon con un ombre. Ca uno d’eyô se repompeaba de su ehpécie con sû palabrâ. Precisamente, en er camino, abia una ehtela de piedra dun ombre qe ehtrangulaba a un leon. El ombre, mohtrando-la como ehemplo, le dijo ar leon: aquí vê tú qe semô mà fuertê qe vusotrô . Pero aqè sonriendo le dijo: si lô leonê supián ehcurpir, veriâ tú munxô ombrê porbajo un leon . Qe, de palabra, arfonsean de ser valientê y arrihcaô munxô a lô qe la ehperiéncia dehmiente ejando-lô en coritatê . 160. El ombre qe s’encontró un leon de oro (62) . Un ombre temeron y engorruñio qe s’iba encontrao un leon de oro decia: Yo no sé qé me va a aconteher en ehte inte. Tengo l’entendimiento trahcamudao y no sé qé jacer. Ehtoi dividio entre mi avarícia y er temò naturà mio. Puè, qé casoliá u qé diviniá ha hexo un leon de oro? Mi arma riñe contra eya mihma en ehta exa. Por una parte, aprecia el oro, por otro lao, tiene suhto de...

    156. Er reinao er leon (195) . Un leon fue un rei no enritable, ni cruè ni violento, sinó tranqilo y juhto, como una persona umana. Bajo er reinao suyo se celebró una reunion de to lô animalê pa dar y recibir juhtícia unô de lô otrô: er lobo a lâ ovejâ, la pantera a la cabra montesa, er tigre ar venao, er perro a la liebre. La beata, por cierto, dijo: munxo he deseao yo ver ehte dia, pa qe lô umirdê se muehtren terriblê a lô violentô. Qe, si hai juhtícia en la ciudá y to er mundo obra ateniendo-se a eya, tamién lô umirdê puen vivir tranqilô . 157. Lô lobô y lô perrô qe peleaban entre eyô (215) . Una vè abia enemihtá entre lobô y perrô. Un perro griego fue elehio henerà de lô perrô. Ehte retrasaba entrar en la contienda, de mientrâ lô lobô amenazaban con violéncia. Pero aqè dijo: vusotrô sabei por qé lo retraso? Siempre ê conveniente deliberar dihcutir antê lâ cosâ. La raza y er pelahe e to lô lobô ê nahqe uno, lô nuehtrô son de munxâ manerâ y tô mô rabih...