Lô bixicô volaorê de l'Esopo

90. La ovihpa y la bixa (331).

Una ovihpa qe s’iba posao en la caeza e una bixa l‘atormentaba hincando-le er gihqe a ca ihtante. La bixa, qe sentia un dolò mu fuerte y qe no era ehcapà d’apartar a aqè enemigo, metió la caeza porbajo la ruea dun carro y d’ehta manera murió junto con la ovihpa.

Er cuento muehtra qe argunô prefieren morir con sû enemigô.

91. La Mohca (238).

Una mohca qe s’iba caio en una perola e carne, ya qe ehtaba a punto e ajogà-se en er cardo, se dijo pa su buxe: ehtoi comia y bebia y m’he dao un baño, enqe me muera, no m’importa.

Er cuento muehtra qe lô umanô soportan la muerte con mà faciliá, si ocurre sin sufrimientô.

92. Lâ mohcâ (239).

En una dacena s’iba erramao miel, unâ mohcâ qe iban volao inda ayí se la ehtaban jateando y no se fueron por er durzò suyo. Como no podian exar a volar porqe se lê iban pegao lâ patâ, mientrâ s’afissiaban dihieron: Qé ehgraciaâ qe semô! Qe perecemô por un corto placè.

Asinê, pa munxô, la garguceria ê la causa e munxô malê.

Nota

Ara qe vamô yegao a la fábula número noventa, yo me paece qe pue ser er momento d’ehplicar lo qe ehtoi jaciendo, cosa qe, por otro lao, no ê mu difici demasiao. Con ehtâ versionê en andalù de lâ fábulâ de l’Esopo, ehtoi jaciendo por recuperar conocimientô médio orbiaô y práhtica en la traducion der griego qe iba ejao arrumbaa ya va pa tiempo. Pero tamién ehtoi jaciendo por probar qe l’andalù y er léssico suyo no esapaecen porqe “lô tiempô cambian y la curtura rurà se pierde” en la socieá ehta der siglo XXI ande ya no paece qe tengan munxa utiliá, sinó qe la hente abandona er léssico ese, lo mihmo qe la própia léngua andaluza, por eso, porqe ê argo qe te identifica como andalù y ser andalù se ve qe no ê bahtante pa lo mà munxo lô abitantê d’Andalucia.

Ara la hente ê ehpañola, mu ehpañola y ehtá arguyosa de no paecer andaluza, d’ablar bien, de qe la entiendan lô madrileñô sin qe sea preciso meter suhtítulô en lâ entrevihtâ a transeuntê andalucê qe salen en vè en quando en la tele ehpañola. Ara, l’ehpañò ablao en Andalucia lo ablan ehpañolê qe viven en Andalucia y “saben hablar” y lô otrô ehpañolê lô entienden, porqe ya no xamuyan aqeya léngua deforme qe argun intelehtuà iba denuncia qe s’ehtaba (de)formando en El Sur de España.

Con to y con eso, er léssico andalù acontina siendo d’utiliá pa, un ponè, contar lâ fábulâ de l’Esopo, lo mihmo qe pa munxâ otrâ cosâ, siempre qe no mô dé verguenza paecer andalucê. Se me pue ohetar qe naide abla asin, con to er léssico ese en er repertório suyo, y ê verdá, pero ê un vocabulário qe ehtaba aí y qe mô podia jacer un servício qe no se l’ha reconocio, por eso lo ehtoi empleando sin rehtricionê.

De paso, intento ajuntar rajô gramaticalê qe podian ser parte dun modelo mà u menô unificao e andalù ehcrito, por si a arguno l’interesa la quehtion ehta, qe sobrepasa lo qe ê meramente dihcusion ortográfica.

Lâ varieà linguíhticâ no mueren simplemente por lô cámbiô curturalê, sinó, mà bien, porqe lâ poblacionê a lâ qe lê cambian la curtura son un cero a la ihqierda en lô procesô ehtô de trahformacion socià y lâ élitê qe gobiernan esô procesô ehtán en otra parte y imponen sû interesê, lâ leyê d’eyô y sû modelô linguíhticô.

Gorka Redondo Lanzas

Setiembre, 5, de 2026